Marian García Rubio

En el último pleno ordinario del Ayuntamiento de Hellín, vísperas del Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra las Mujeres, volvió a quedar claro de qué lado está cada grupo político.
Tras un manifiesto del 25N xenófobo, transfóbico, machista y racista por parte del grupo político VOX- porque sí, aunque parezca una broma, todos esos adjetivos pueden ir detrás de un día tan reivindicativo e importante si salen de quienes jamás han entendido, ni quieren entender, de qué va esta conmemoración- el Partido Popular de Hellín y el señor Serena volvieron a actuar como siempre hacen, poniéndose de perfil, y actuando con cobardía.

Según dijo el señor alcalde, y justificó así su abstención y la de su grupo, había puntos en los que sí estaban de acuerdo con VOX y por eso se abstenían. Pues bien, deseando estamos conocer de qué puntos se trata.

¿Serán los que tratan a todas las personas migrantes como delincuentes? ¿Los que denigran y expulsan a las personas trans? ¿Aquellos en los que niegan que exista violencia machista hacia las mujeres por el simple hecho de serlo?; ¿O puede que sean aquellos argumentos que niegan que existen asesinatos y no reconocen a sus hijos e hijas como víctimas?

Le volvemos a preguntar, ¿qué puntos señor alcalde? ¿Los que piden quitar las subvenciones a los “chiringuitos” que protegen a las mujeres víctimas de violencia de género, es decir, los que quieren quitar financiación al Centro de la Mujer de nuestro municipio? ¿O los que hablan de que lo destinado a las leyes e industrias de género- con el mayor tono despectivo que es posible- vayan a solucionar los “verdaderos problemas” de los españoles (y muy españoles, porque si no es así tampoco)?

La hipocresía y lo que es peor, la contradicción, en su máximo esplendor. La declaración institucional (con el voto favorable de PP, PSOE y no adscritos) pide continuar con la educación en igualdad y su prevención, así como el compromiso de seguir aplicando políticas municipales de igualdad; mientras que la de VOX dice dejar de utilizar políticas de género (abstención del PP). ¿Alguien le encuentra sentido? Porque no tiene ninguno…, o sí. Quizá más que tener sentido lo que debe de haber es algún tipo de interés.

Mientras tanto, Vox se permite el lujo de votar en contra de la Declaración Institucional Municipal, porque, al contrario que el PP, no tiene nada que perder. ¿Cómo puede ser? ¿Sólo forman parte del Gobierno municipal cuando les interesa? ¿Cómo puede el PP de Hellín pensar y apoyar una cosa y la contraria? Claro que ¡vaya pregunta esta última! Es lo que hacen siempre. Dicen no negar la violencia machista, pero pactan con quienes sí lo hacen y los meten en las instituciones. Dicen apoyar políticas de igualdad, pero pactan con quienes hablan de “chiringuito feministas”… Todo muy normal… una cosa y la contraria y sin mover un músculo de la cara… una vela a dios y otra al diablo… no decidir, no posicionarse, no correr riesgos… En resumen, puro populismo político.

Debe de ser que les da igual, lo único que les interesa es no enfadar a VOX, porque claro si no, bye, bye señor Serena.
Así estamos en Hellín. Cero compromiso político para no dar ni un paso atrás en la lucha contra la violencia machista, contra la violencia que es ejercida contra las mujeres por el hecho de serlo y contra sus hijos e hijas con el único fin de hacerles daño a ellas. Cero compromiso para lograr una sociedad justa e igualitaria (eso es el feminismo, a ver si lo aprenden de una vez) en la que mujeres y hombres tengamos los mismos derechos, deberes y oportunidades. Porque de eso se trata la igualdad, de que las mujeres y los hombres caminemos a la par. De que nadie sea más, pero tampoco menos, tampoco las mujeres, y parece que eso les molesta.

Por el contrario, su compromiso sí está más en que no se tambalee mucho la cosa, que bastante tienen con lo que tienen como para perder algún “amigo” más dentro del Equipo de Gobierno municipal.

Las mujeres en Hellín nos merecemos mucho más. Hellín como ciudad se merece mucho más y es una auténtica pena que esto siga pasando en una ciudad con más de 30.000 habitantes en el año 2025.

Mientras tanto, seguiremos reivindicando cada 25N, y también el resto de los días la necesidad de seguir luchando contra la violencia hacia las mujeres, porque existe y mata.No vamos a callar jamás, no vamos a permitir dar ni un paso atrás porque nos estamos jugando mucho, nos estamos jugando muchas vidas.

Si hoy nos callamos, mañana será demasiado tarde.

Marian García Rubio
Vicesecretaria General de Juventudes Socialistas de Castilla-La Mancha.

Bajo el volcán

Tengo en casa una tortuga que hace tiempo que cumplió los treinta años. Siempre la misma cara, siempre intentando buscar la libertad (lo que seguramente significaría la muerte para el pobre quelonio); siempre ávida para lanzarse sobre la pitanza en cuanto despunta el primer rayo de sol; siempre buena y bondadosa; jamás enferma, salvo algún que otro empacho.

Desde que supe que era macho, la llamo Toby; nadie lo sabe, pero yo la llamo así, y a ella le encanta. Conmigo siempre se ha mostrado un tanto arisca, lo contrario que con mi mujer, quien asegura hablar con ella, comunicarse, y hasta verla sonreír. Con los años, uno termina creyendo hasta en la Santísima Trinidad.

¿Que por qué la llamo Toby? No es fácil de dar una respuesta convincente. Ahora bien, de lo que estoy plenamente seguro es de que mis amigos Luis Beltrán, el doctor Carbayo y Ramón Bello responderían sin pestañear; y también algunos de mis alumnos y alumnas. Y es que pocos personajes de ficción en la historia de la literatura tienen la gracia del tío Toby en todos los sentidos del término, hasta el punto de que podría dedicarle más de un centenar de páginas.

Lean Tristram Shandy del clérigo irlandés Laurence Sterne, y entre sus páginas verán evolucionar a tan atrayente personaje, como mi pobre tortuga, junto a su inseparable ayudante, el cabo Trim (otro invento de una pieza), su sobrino Tristram (sobre el que pesa el duro estigma del nombre), su hermano Walter Shandy (un manantial de sabiduría rabelesiana), el pastor Yorick (un bendito, como Toby) y la viuda Wadman, empeñada en seducir al veterano soldado, pese al temor de que su herida en la ingle le haya afectado a esa parte adorable de su cuerpo.

Lean Tristram Shandy y sabrán lo que es una novela stricto sensu; una novela en el pleno sentido de la palabra (hay quien la considera el Quijote británico, cuya deuda reconoce Sterne; aunque, yo me atrevería a considerarla una de las obras más geniales de la literatura de todos los tiempos, por encima, incluso, de Ulysses de Joyce). Y que conste que, de estar vivo, compartiría gustoso mi criterio Javier Marías, que consagró casi dos años de su juventud a realizar una magistral traducción al castellano, que figura en Alfaguara. Cuando uno lee este genial libro (por inacabado que esté), siente que, como los grandes caldos, se enseñorean de tu sensibilidad. El tándem Toby / Trim es uno de los grandes logros literarios de la literatura universal.

Herido de gravedad en la ingle, en el sitio de Namur, el tío Toby regresa a su hogar acompañado por su inseparable cabo Trim -personaje a quien le gustaba oírse leer casi tanto como oírse hablar-. Una vez instalado, deja pasar los días en una inacabable convalecencia, explicando, o más bien, tratando de explicar, a sus amigos, vecinos y conocidos, las circunstancias que concurrieron para sufrir tan dolorosa herida. Pero, en vista de la multitud de detalles, y la imposibilidad de hacerlo con la precisión que él quisiera, primero adquiere un gran mapa de las fortificaciones de la ciudad y de la ciudadela de Namur, y sus alrededores, pero, como tampoco le resulta suficiente, por fin se le ocurre la magnífica idea de construir, en un viejo campo de bolos, la exacta reproducción del escenario de la batalla, con la que, por fin, puede explicar, con todo lujo de detalles, cómo resultó herido. Y así, poco a poco, Trim, con la ayuda de un legón y una pala, va edificando, en miniatura, la ciudad de Namur, con su bastión; y es tal la satisfacción que sienten que, concluida la obra, una mañana, embutidos en sus respectivos uniformes de gala, desfilan por sus calles, silbando el Lillabulero, ajenos al mundo y sus sevicias, y, a los ataques de la viuda Wadman, enamorada hasta la médula del tío Tobby y de su hobby-horse.

El contraste entre el guerrero y el santo resulta perfectamente apreciable cuando, una noche, después de soportar durante la cena el suplicio del zumbido de una mosca en torno a su nariz, concluida ésta, se levanta y, furioso, la atrapa. Entonces, en el momento en que todos esperan que le dé su merecido, Toby, recobrando la calma, abre el postigo y dice: “Vete, pobre infeliz, corre, vuela, ¿por qué habría de hacerte daño? Estoy seguro de que este mundo es lo bastante ancho para que podamos vivir tú y yo”. Ante ese gesto de tolerancia, Tristram, su sobrino y narrador, no puede menos de levantarse, él también, de su silla, y, postrado ante él, da rienda suelta a su admiración: “¡Que la paz sea siempre contigo!, tú que nunca envidiaste el bienestar ajeno, ni ofendiste las opiniones ajenas; tú que no hablaste mal de nadie ni le quitaste a nadie el pan. Caballerosamente, siempre secundado por el fiel Trim, vagaste en torno al pequeño círculo de tus placeres, sin molestar a criatura alguna en tu camino. Para las desdichas ajenas siempre tuviste una lágrima; para las necesidades ajenas siempre tuviste un chelín.

Habida cuenta de la enorme riqueza del libro – semejante, insisto, al Quijote -, lamento no haber dedicado los mejores años de mi vida al estudio de los grandes valores exaltados por Sterne. Muy otra habría sido la literatura española actual, de haber seguido la estela abierta por este divino irlandés.

Educar en valores

Conchi Catalán

César Bona, maestro, escritor y experto en Inteligencia Emocional decía lo siguiente: “Si yo pudiera hacer una pizza gigante sobre la educación, la base, la masa, estaría hecha de respeto y luego, todos los demás ingredientes”.

En esta sencilla reflexión, queda palpable el papel fundamental que el valor del RESPETO tiene en la formación del ser humano. Es la columna vertebral de toda sociedad y fundamental en cualquier estadio de la vida.

Si miramos detenidamente a nuestro alrededor, da la sensación de que el respeto es un valor olvidado. Lo nombramos mucho, eso sí. “Respeto hacia los demás, a las normas, a las leyes, a la diversidad, al medio ambiente, a los padres, a los profesores”… Pero cuando analizamos la realidad social y no digamos nada la realidad política, es cuando nos preguntamos: ¿Dónde está el respeto?

A nivel mundial, vemos cómo las decisiones de los poderosos ignoran qué significa la palabra respeto, haciendo con el mundo y las vidas de la gente lo que les da la gana desde su individualismo y egolatría. El ser humano es un “peón de ajedrez” al que se quita de en medio, se tumba, se ningunea o desacredita y deshumaniza sin ningún tipo de pudor y lo que es peor, normalizando socialmente estas actitudes…

La falta de respeto en la política se manifiesta a través de insultos, descalificaciones, mentiras, bulos. La deshonestidad sustituye al diálogo y la confrontación ocupa el tiempo que los políticos deberían emplear en resolver los problemas de la gente. Otro tanto podríamos decir de las tertulias y programas televisivos donde hablan a gritos y todos a la vez o los comentarios y mensajes absolutamente destructivos en las redes sociales que dan la pauta de comportamiento y sirven de modelo a los niños, adolescentes y jóvenes.

Esta es, pues, la imagen que ofrecemos a las nuevas generaciones encargadas de recoger el testigo.

El respeto es “la esencia de las relaciones humanas y de la vida en comunidad”.

Es básico trabajar este valor desde los primeros años (familia y Escuela) y hoy más que nunca, cuando los modelos sociales que nos rodean dejan mucho que desear, en la mayoría de los casos…

Educar hoy en el respeto es enseñar a los niños desde bien pequeños a reconocer, aceptar y apreciar las cualidades de otras personas, a valorar sus derechos y la diversidad de opiniones, es enseñarles a aceptar al diferente, es enseñarles a ponerse en el lugar del otro a “no querer dañar su integridad y su sensibilidad”.

El respeto en la educación hay que entenderlo, en mi opinión, desde la parte emocional de la enseñanza. El maestro tiene que ser capaz de ganarse ese respeto con su actitud coherente, firme y cercana en el día a día, escuchando y exigiendo, empatizando, pero también poniendo límites y corrigiendo y desde luego, desde su conocimiento y su posición. Los profesores que más nos marcaron, fueron los que supieron exigirnos al mismo tiempo que nos trataron con el máximo respeto. Los recordaremos porque esa fue su manera de ir inculcando en las mentes y corazones este valor fundamental.

En las últimas décadas, las faltas de respeto de los niños y jóvenes hacia los padres han aumentado de manera considerable y ¿qué decir hacia los profesores? No cabe duda de que las dos manifestaciones van unidas inevitablemente. En la familia donde los padres educan a sus hijos en el respeto y valoran delante de ellos la labor y la persona del maestro, los chicos respetan a sus profesores. Por el contrario, si desde casa se desacredita la autoridad del profesor, los niños “se sentirán con autoridad para cuestionarle y desafiarle”, lo que trae como consecuencia (entre otras muchas) la pérdida de autoridad del profesor que, sin duda, está minando la calidad educativa en nuestras aulas.

Los colegios y los institutos, hoy han asumido una lógica peligrosa: “cualquier llamada de atención que se le hace a un muchacho puede ser motivo de queja, de reunión con padres indignados o incluso de inspección”. Pero la escuela no es un espacio de entretenimiento, cuyo objetivo es divertirse. Es, tiene que ser, sobre todo, un lugar de aprendizaje, y eso exige esfuerzo, normas y consecuencias, es decir RESPETO.

Hoy, los docentes tienen que afrontar situaciones muy difíciles causadas en gran medida por la ausencia de este valor.

“El problema más habitual es que los alumnos molestan, no siguen la clase, hablan con los compañeros, juegan con los de delante y detrás, interrumpen al profesor, lanzan objetos que pueden dar lugar a peleas y agresiones” y que, habitualmente, conduce a perder más de media clase.

Sin disciplina y respeto, no se puede educar y para ello es imprescindible recuperar la autoridad del profesor, que no es volver a una educación autoritaria, sino trabajar la relación maestro–alumno desde una perspectiva cercana, pero coherente y firme, asumiendo que el respeto “no es negociable” bajo ningún concepto.

El Sistema Educativo tiene que plantearse de forma inmediata la “alfabetización” en valores de nuestros niños y jóvenes, recuperando sin miedo el respeto, la cultura del esfuerzo y la disciplina en las aulas.

El respeto, como el resto de valores, no son innatos. No nacemos con ellos. Los aprendemos. Forman parte de lo que llamamos EDUCACIÓN, por eso es fundamental enseñar con el ejemplo. No olvidemos que…

• Si los niños viven con reproches, aprenden a criticar.
• Si los niños viven con hostilidad, aprenden a ser agresivos.
• Si los niños viven con ridículo, aprenden a ser tímidos.
• Si los niños viven con honestidad, aprenden qué es la sinceridad.
• Si los niños viven con solidaridad, aprenden a ser generosos.
• Si los niños viven con tolerancia, aprenden a ser pacientes.
• Si los niños viven con amabilidad y consideración, aprenden a respetar a los demás.

(Del poema de Dorothy Nolte — “LOS NIÑOS APRENDEN LO QUE VIVEN”)